2017年第26屆德育學術年會會議簡報

2017年第26屆德育學術年會會議
簡 報

(2017年11月4—5日)

2017年11月4日至5日,全國德育學術委員會2017年學術年會在孔子故里山東曲阜順利召開。此次會議由全國德育學術委員會主辦,香港田家炳基金會協辦,曲阜師范大學教育學院承辦,來自全國各地的500余名德育理論和實踐領域的專家學者齊聚孔子家鄉論道傳統文化與道德教育。

一、會議開幕式

 

 

11月4日上午,第26屆德育學術年會在曲阜師范大學逸夫樓報告廳開幕。

曲阜師范大學黨委書記戚萬學教授出席開幕式并致歡迎辭。他指出,此次年會在孔子家鄉舉辦,而且主題定為“儒家文明與道德教育”,具有溯源和開源雙重意義;期待本次年會突出“尊德性、道問學”主旨,展開“致廣大、盡精微”地深入研討,開成推動“極高明”學術成果和人才涌現的思想盛會,并預祝本次年會圓滿成功。

 

 

?田家炳基金會代表李榮安先生在會議開幕式上致辭。他說:學校德育備受社會關注,也是基金會主要的工作之一;基金會希望通過贊助此次年會,理解學者在德育領域的研究以及實踐方面的種種經驗,并希望與各高等院校、教研機構、專家學者結成合作伙伴,推動大學與中小學建立堅定合作關系,實現科研、實踐、社會需求三方的有效結合,從根本提升學校德育工作的成效。他期待此次研討會能夠針對儒家文明如何在21世紀更好的發揮作用這一論題展開熱烈的探討。

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????????全國德育學術委員會理事長、北京師范大學教育學部檀傳寶教授代表全國德育學術委員會致辭。他首先向與會代表的光臨表示歡迎,對曲阜師范大學教育學院籌委會的老師和同學為此次規模盛大的年會的順利召開所付出的辛勤勞動表示感謝,向田家炳基金會對年會的持續資助表示感謝。他指出,中國社會已經到了一個新的歷史階段,這對德育研究者來說,既是機遇也是挑戰,我們應該扎根于我們的文化,回應社會問題,回應新時代對高品質生活的需求。

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開幕式由曲阜師范大學教育學院院長唐愛民教授主持。

二、論文頒獎

全國德育學術委員會副理事長、華東師范大學教育學部黃向陽教授宣讀了2017年“中青年年度德育論文獎”獲獎名單。

該獎項由田家炳基金會提供資助,經過嚴格評審,此次共有7位教師、12位研究生提交的論文獲得獎勵。戚萬學教授、李榮安教授、檀傳寶教授、高德勝教授、傅維利教授、杜時忠教授、易連云教授、黃向陽教授和唐愛民教授對獲獎教師和學生進行頒獎。頒獎儀式結束后,河南師范大學教育學院崔振成博士作為獲獎代表發表了獲獎感言。

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三、主題報告

11月4日上午09:30-11:50,曲阜師范大學孔子文化研究院兼國學院院長馬士遠教授和南京師范大學道德教育研究所孫彩平教授分別做了題為“儒家文明與道德教育”和“從儒家倫理空間的歷史變遷反思當下中國倫理空間的重建——一個倫理空間的視角”的主題報告。大會主題報告由遼寧師范大學傅維利教授主持并點評。

馬士遠教授從“農耕文明的早熟與儒家文明的發生”、“孔子對農耕文明的承繼與儒家經教傳統的嬗變”、“儒家經教倫理道德傳統的泛化與解構”、“道德教育傳統的改造與國民素質的提升”等幾個方面分別進行了詳細闡述。馬士遠教授認為:
儒家文明是華人華僑溝通的一個最大公約數,儒家倫理道德教化仍有其生命力,文化復興不能自毀傳統,道德教育是全民強根固魂之舉,必須從儒家道德文明中汲取營養。“水背流而源竭兮,木去根而無長”,中國夢的實現需要文化傳統,需要文化自信,需要道德教育,更需要國人的擔當。

孫彩平教授在題為“從儒家倫理空間的歷史變遷反思當下中國倫理空間的重建——一個倫理空間的視角”的演講中對空間倫理進行了基礎性闡釋,并以此為視角,立足當下中國倫理空間的現狀與重構使命,歷史的分析了儒家三重倫理空間的構成要素與建構力量,以及現代化過程中在多種力量消弭后儒家倫理空間塌陷的歷史命運。以史為鑒,以空間倫理思維反思當下中國倫理空間建構中面臨的倫理空間失序與中間倫理實體缺位的問題,提出中國新的倫理空間重建的可能。

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四、分會場研討

在11月4日下午的分組討論環節,與會專家學者圍繞著“儒家文化與德育變革”“傳統文化與學校德育”等論題在六個分會場展開了熱烈研討。

第一分會場研討

第一分會場設在曲阜師范大學教育學院一樓會議室進行。本分會場研討以“儒家文化與德育變革”為主題,華中師范大學杜時忠教授與山東師范大學唐漢衛教授擔任主持和點評專家。50余位專家學者及研究生代表到會參加討論。

上半場,南京師范大學的葉飛博士就孟子“盡心”思想的基本內涵及其道德教化的理路和對當代德育的啟示做了發言。寧波大學馮鐵山博士對基于傳統文化傳承的學校德育文化治理實踐策略發表了看法,他從是什么、為什么、怎么辦的角度進行了闡述。主持人分別給予了點評。

下半場,杜時忠教授首先提出問題:如何對待傳統德育?他指出中國傳統德育的根是人文精神,強調道德至上,以“三綱五常”為內容,以“向內用力”為主要特征,根本目的在于培養具有圣賢人格的忠誠孝子。傳統德育作為一個整體,對現代社會、現代德育并不合適,因為它生長并服務的是傳統道德型文明,而不是我們今天努力建設的現代法治型文明。不過,鑒于道德的繼承性和德育的相對獨立性,在具體問題上,傳統德育對我們還有啟發和借鑒價值。馮建軍教授又將討論進一步深入:中國為什么需要傳統文化?對此唐漢衛教授又做了積極的回應。各位與會代表也紛紛參與其中,整個研討熱情洋溢。

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第二分會場研討

第二分會場研討在教育學院305會議室進行,討論主題為“儒家文化與德育變革”,會議由黃向陽副理事長和孫彩平教授主持,50余位專家學者及研究生代表到會參加討論。

下午兩點,會議準時開始。在黃向陽教授和孫彩平教授的主持下,到場的50余名老師和學生分別做了自我介紹。哈爾濱師范大學研究生喻聰舟做了主題為“重歸人生境界教育”的發言。他認為中國傳統德育以從“內圣外王”兩個維度提升人生境界為“理論內核”,并且通過內化外來學說豐富理論內核的方式發展。若背離這一理論內核,則易造成當代德育的危機。當代德育應當重歸提升人生境界的傳統,將對人性崇高的追尋作為德育的最終旨趣。之后,黃向陽教授總結道,崇高感是一種作為人類的崇高感,崇高是捍衛身份的尊嚴。

曲阜師范大學教育學院齊軍老師做了關于“道德行為的選擇差序化的文化審視及教育反思”的主題報告,他認為在對道德行為選擇差序化進行文化分析時,應首先進行文化區分。以“仁”為主導的道德行為選擇的差序化體現在或遵循父子親情之私德或遵循公職法則之公德的差等之序,而文化發展路向迷失中的道德行為選擇因傳統的道德秩序遭到破壞而新的道德秩序無法及時建立,其行為選擇陷入“失序”的差異化,甚至呈現出“去道德化”的不良傾向。在這一過程中,通過對道德教育的反思發現,道德教育體現出文化、價值觀和主體性上的不斷變化。

在短暫的茶歇之后,華中師范大學程紅艷老師以武漢外國語學校美加分校為例,做了題為“中小學優秀傳統文化教育模式研究”的報告。程紅艷老師對美加分校傳統文化教育的做法進行了系統介紹,并對其利弊進行了分析,最后總結了傳統文化的教育要以適合兒童的方式進行。

最后,首都師范大學劉峻杉老師做了題為“喚醒我們生命中的文化基因——仁義禮智信五德體系的德育價值”的報告。他認為德育需要激發人類自在的道德基因,而非全新的灌輸,五德是互補的產物,并用五行來象征五德,推出五德可像五行一樣相克,以此作為五德體系的教育應用。之后,南京師范大學孫彩平教授對在教育研究過程中研究方法的使用進行了總結。

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第三分會場研討

第三分會場研討在教育大數據研究院會議室舉行。本場研討以“儒家文化與德育變革”為主題,會議由海南師范大學的易連云和河南師范大學的宋曄兩位教授擔任主持。

易連云教授和宋曄教授兩位主持人,鼓勵各位代表積極發言,分享論文研究心得,相互討論。首先發言的是來自河南師范大學教育學院的李醒東副院長,他對儒家文化的術語的詞語解釋和規范、傳統文化與“文化自信”等之間的倫理轉接鏈條、經歷重大歷史變革的這一代教育工作者如何完成內心上倫理空間的建構等方面進行了闡述。

接著,北京師范大學教育學部林可博士基于美國當代認知發展理論專家拉里?努奇(Larry Nucci)的“領域德育論”的觀點,認為國外中國文化的概念以儒家文化為中心,闡述了德育是個人、社會和道德三個領域的融合,歐美道德的核心主要是公正和關懷,儒家文化以“仁”為核心,提出對“仁”這個核心概念的領域劃分的困惑。

茶歇之后,來自北京師范大學的檀傳寶教授首先對德育的內容和形式進行了發言,提出傳統文化德育中較難的內容缺乏合適的呈現形式,認為德育的教材、課程、活動應與學生的年齡特點相適應。檀傳寶教授的觀點和上半場多位發言人提出的傳統文化的定位等問題激起了各位與會人員的熱烈的討論,針對如何區分傳統文化中的精華和糟粕以及如何傳承傳統文化提出了各自的見解。

最后,宋曄教授進行了總結發言,認為此次會議對傳統文化討論深刻,中國文化應在強調個人道德的同時也應該融入一些制度建設,汲取西方文化中的道德與法理結合得好的文化,中國的傳統文化也應有國際視野。

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第四分會場研討

第四分會場研討在曲阜師范大學數學科學學院304會議室舉行。本場研討以“傳統文化與學校德育”為主題,由華東師范大學的高德勝和華中科技大學的李太平兩位教授主持。此次會議吸引了眾多教師和學生的關注,整個會場座無虛席。整場大會討論的氣氛嚴肅而熱烈,各位與會代表爭相發言、積極交流,將討論推向了一個又一個的高潮。

首先,華中科技大學的劉長海老師進行了發言,提出直接德育和間接德育的分離的問題,認為當代德育陷入功利化,提出適當降低直接德育中的功利化教育的解決辦法。接著,北京工業大學的沈自有老師提出了從管理到服務的學生工作理念,倡導借助服務融合思想政治教育,并主張將傳統文化融入思想政治教育。

武漢工程大學高等教育研究所的周小李老師,從教師和母親的角色出發回應了北京工業大學沈自有對大學生的憂慮,認為當代大學生的社會責任感、社會參與意愿及責任意識呈正態分布,但也有無個性、缺乏批判意識的問題。來自北京教科院德育所的王富偉老師,通過將涂爾干道德教育理論對比中國教育現存問題,揭示了中國教育缺乏公共精神的事實并展開討論。棗莊學院副院長傅金蘭教授以及其他與會代表也進行了發言和討論。

最后,大會主持人高德勝教授就他的“道德惡”做了闡釋和解讀,認為“道德惡”有康德意義上的根本惡、阿倫特意義上的根本惡與平庸惡、鮑曼意義上的理性惡等多種形態;教育應該站在去惡的最前線,從應對阿倫特意義上的根本惡開始,去除康德意義上的根本惡,警醒并抵抗平庸之惡、理性之惡。

上半場在激烈的自由討論中結束,下半場由李太平教授擔任主持人。下半場將會議的主要發言權聚焦于學生。與會代表就如何權衡學生聽話與批判精神、班主任是否應該專業化等問題進行了討論。高德勝教授對四川師范大學的研究生提出的道德想象力、道德敏感性等問題,做出了有關的回應與解讀。與會代表還對反求諸己的德育價值、道德是否可教、精致的利己主義者等問題進行了討論。研討在高德勝教授的總結發言中結束。

第五分會場研討

第五分會場研討在曲阜師范大學科技樓二樓南會議室舉行。本場研討以“傳統文化與學校德育”為主題,會議分為兩個半場,上半場由福建師范大學畢世響教授主持,下半場由安徽師范大學辛治洋教授主持。

會議上半場以南京師范大學閆旭蕾教授所做的報告拉開序幕,她從自己的研究出發,對中小學德育問題提出了自己的思考,并提出由二元對立思維向網狀、立體思維轉換的觀點。接著,一名一線中學老師依據自己的教學實踐提出兩個問題:傳統文化如何解決家庭教育缺失(如留守兒童問題)問題?如何對待男女非正常交往問題?多位與會代表對此展開了激烈的討論。

會議下半場圍繞“傳統文化進課堂”以及“國學熱”等問題展開討論。首先,華南師范大學王曉莉老師提出傳統文化即社會建構問題,強調教師對實踐中道德沖突的理解,并就自己的研究結果進行了簡單匯報。然后,山西師范大學、南通大學、上海師范大學等高校研究生就國學的傳承、學校教育與理想教育的沖突、傳統文化保持等問題發表了自己的觀點并展開了討論。最后,辛治洋教授對會議做了總結發言。

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第六分會場研討

第六分會場研討在曲阜師范大學科技樓二樓北會議室舉行。本場研討的主題為“田家炳學校德育論壇:傳統文化與德育”,會議由上海師范大學劉次林教授和國家開放大學劉驚鐸教授主持,50余位田家炳學校代表及研究生代表到會參于討論。

首先進行主題發言的是來自棗莊39中的李居濤校長,他以棗莊39中的成功經驗為大家介紹了尚雅文化為核心的德育模式,在這一模式中,要避免三個問題:德育目標的失衡、德育內容的泛化以及學生管理簡單化,尤其在學生管理方面避免把學生放在教師的對立面。李校長還提出,尚雅文化的根基是閱讀,學好語文就是最好的德育。來自田家炳老先生故居大埔縣的曾萍老師,用學生五句半表演的視頻生動地為我們展現了當地德育滲透課堂的例子,也讓我們對山根文化有了更深的感悟。

接著,劉驚鐸教授和劉次林教授對大會做了補充和總結。劉驚鐸教授提出,德育的頂層設計要與理論研究和教師素質相聯系,不斷優化結構調整,讓學生能“時時、處處、人人,想學、能學、可學”;劉次林教授認為,在具體的學校德育實踐中,要把德育的邊界厘清,德育不能包攬學校教育,且德育要和家庭教育和社會教育形成合力。最后,田家炳教育基金會干事甄眉舒老師對基金會的德育理論建設與實踐結合作了總結。

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2017年11月5日上午,全國德育學術委員會2017年學術年會在曲阜師范大學逸夫樓報告廳進行總結匯報,本次匯報包括以下環節:“獲獎論文匯報”“大會專題報告”“分會場匯報”“自由發言”和“閉幕式”。

五、獲獎論文匯報

獲獎論文匯報階段,由全國德育學術委員會副理事長、華東師范大學黃向陽教授主持。中青年德育論文獎獲者四川師范大學教育科學學院博士劉爭先和南京師范大學道德教育研究所在讀博士生彭文超做了獲獎論文匯報,并與其它參會人員進行了討論和交流。

劉爭先博士的論文匯報主題為“漢藏在關懷與公平議題道德判斷的比較及其教育啟示”。論文主要闡述了以下內容:全球化背景下族群之間的沖突和交流,揭示漢藏在關懷與公平議題道德判斷的共識與差異,有助于深入地認識是族群之間的交融與沖突。他對科爾伯格、圖利爾和吉利根等人的理論進行了文獻綜述,運用修改后的海特道德基礎問卷展開調查研究,得出值得深入思考的研究結論。劉爭先博士認為:我們應該重視教育和社會交往在民族地區道德教育中的作用,充分尊重并利用藏族文化傳統中積極的道德因素,明確反對道德相對主義,積極開展學校道德教育。我們既要認清漢藏之間的差異,也要看到漢藏達成的共識,并采取相應措施來實現大融合大繁榮。?

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在讀博士生彭文超的論文匯報主題為“以心觀心:中國傳統道德教育思想的內在理路”,從“‘心’:中國傳統道德思想的核心概念”“心作為內在意義世界:人的道德意義系統及其圖景”與“以心觀心:中國傳統道德教育思想的‘心’路”等幾個方面分別進行了詳細闡述。博士生彭文超認為:心才是人之為人的本質和意義實現的根據。因此,放棄舍本逐末一味修身的做法,去除體系嚴密的規則、規范對人心的遮蔽,回到人心本身,還原人之為人的本質之心,從心的角度展開以心觀心的道德成長和道德教育進路,是人重新尋獲人生意義的必由之路,亦是中國傳統道德教育思想提供給我們的思路。

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六、大會專題報告

大會專題報告階段,由全國德育學術委員會副理事長、華中師范大學教育科學學院杜時忠教授主持。華南師范大學教育科學學院教授鄭航和重慶師范大學教育科學學院教授冉亞輝進行了專題報告,并與其它參會人員進行了交流與討論。

鄭航教授做了題為“關系主義主導下的儒家德育傳統”的學術報告,從“關系”這一儒家倫理和德育的基石入手,闡述了儒家德育傳統的概念和特征。他指出:儒家德育的根本目的是“申孝悌,明人倫”。基于關系主義的儒家德育傳統有以下幾個特征:首先,儒家德育傳統以“成人”為依歸;其次,儒家德育傳統具有私人關系取向;再次,儒家德育傳統更偏于責任教育,儒家之“五倫”,正是基于不同角色而建立起來的“關系”。最后,儒家德育傳統“誠”為體用,注重“存養”“克己”“力行”諸功夫,“存”“克”“行”的依據卻在于“理”。與會代表積極參與討論,就“如何認識關系主義下的儒家德育傳統四個特征之間的關系”“如何認識‘關系’作為儒家倫理和德育的基石”等問題與鄭航教授進行了充分的討論和交流。

冉亞輝副教授做了題為“孔子儒學對中國德育思維領域的歷史影響”的學術報告,主要從“孔子儒學及其哲學思維”“孔子儒學對中國德育思維領域的歷史影響”與“孔子儒學的思維問題及其彌補”三個角度詳細闡述了孔子儒學。他總結道:孔子正如一位生活中的智者一樣,用其普通人都理解的話語,向后世指引了他心目中的理想道德,并構成了中國社會對道德倫理的基本理解。經典本身正是在不斷詮釋中實現時代使命,我們需要結合時代的發展,對古典不斷地重新發掘和認識,以發現和傳承人類偉大軸心時代的中國智慧。報告結束后,杜時忠教授點評冉亞輝教授的匯報思維性極強,跳躍性極大,可以帶動大家熱烈的討論。與會代表就“如何理解孔子儒學強調的德育路徑‘實踐理性’的概念”和“孔子儒學強調的德育路徑‘實踐理性’與康德所講的‘實踐理性’的區別”問題與冉亞輝教授展開了交流與討論。

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七、分會場匯報

各分會場代表匯報階段,由全國德育學術委員會副理事長、華東師范大學高德勝教授主持,主要就14號下午的分組討論進行總結。各分會場的代表分別就本組的討論情況向大會作了簡要的匯報。

第一分會場由山東師范大學馮永剛教授做總結匯報。研討會圍繞“儒家文明與道德教育”的主題從三個議題展開:一是傳統文化究竟是什么以及如何對待傳統文化,對此參會代表認為,傳統文化有好的一面也有不好的一面,我們力圖避免傳統文化教育的二元對立的非此即彼的思維方式,在對待傳統文化時要秉持整體批判,具體繼承的精神,在變與不變中發揚“雙創精神”;二是傳統文化植根于道德空間,與會人員圍繞議題探討了道德教育的公共生活和私人生活之分,道德主體在公共生活和私人生活的差異性以及公共生活提倡公共倫理等問題;三是傳統文化及道德教育發展的實際問題,針對此議題各位專家代表達成了現階段提倡傳統文化的原因是我國的綜合國力已經提升,我國德育的主要任務已從著力發展傳統文化轉變為文化自信的階段,通過發展傳統文化的契機逐步培養文化自信,改變文化不自信不自覺的狀態,并且與現代社會發展步調相一致,以人類共同價值觀為基礎,以傳統文化為代表的國家符號,弘揚我國的文化自信的共識。

第二分會場的匯報人華中師范大學程紅艷教授就分會場研討所做的4個報告及現場討論情況進行了總結匯報。一是哈爾濱師范大學喻聰舟博士作了關于重歸人生境界的發言;二是曲阜師范大學教育學院齊軍副教授做的“道德行為選擇差序化的文化審視及教育反思”的報告;三是華中師范大學教育學院程紅艷教授所做的“傳統文化進校園的個案研究——以武漢市美加外校為例”的報告;四是首都師范大學劉峻杉所做的關于“仁義禮智信五德體系的德育價值”的報告。圍繞這四個報告,與會者展開了積極的交流與討論。

第三分會場的匯報人北京師范大學林可博士從會議的議題、交流的觀點、提出的困惑三個方面對分組討論進行了總結。會議的議題主要有傳統文化的概念及復興路徑,儒家文化倫理空間的建構,道德心理中的領域理論與儒家文化的重疊和異同,國學教學進校園與國學師資培養,教師道德文化,愛國主義教育,古典美德與現代公民道德的關系和學術規范與科研倫理等。圍繞著這些議題,提出如下觀點:首先,儒家文化的概念的邊界不清晰導致其中存在著文化的過度包裝和販賣,在碎片化繼承和系統化繼承儒家文化時,兩者之間缺乏轉接鏈條。繼承傳統文化時,強調我們要明確傳統文化的具體內容,通過明確傳統文化的年代和代表人物對概念進一步細化來明確邊界。其次,根據領域理論,德育可以劃分為個人、習俗和道德三個領域,為倫理空間的再構造提出設想。再者,現代教師道德文化存在傳統文化與世俗文化、世俗文化與道德文化、群體文化與個人文化三個方面的斷裂,就教師如何回歸專業化展開了討論。最后,回歸德育的內容和形式,認為現代社會不缺乏“德”的內容,而缺乏“育”的形式。同時,會議提出了四個困惑:第一,如何區分儒家文化的精華和糟粕,區分的標準是什么,傳統文化的傳承是政治需要還是個人需要?第二,我們如何實現傳統文化在教育實踐領域的創造性轉換?第三,傳統文化師資的數量和質量問題如何解決,即如何促進教師的專業性?第四,如何實現儒家文化與世界優秀文明、現代文明的鏈接、互補和交融?

第四分會場由中央民族大學一位研究生做小組總結匯報。華中科技大學劉長海副教授就直接德育和間接德育分離的問題進行了發言,他認為當代德育陷入了功利化,并提出了適當的解決辦法。北京工業大學的沈自有老師提出了從管理到服務的學生工作理念,倡導借助服務融合思想政治教育,主張將傳統文化融入思想政治教育。高德勝教授就他的“道德惡”做了闡釋和解讀,認為教育應該站在去惡的最前線,從應對阿倫特意義上的根本惡開始,去除康德意義上的根本惡,警醒并抵抗平庸之惡、理性之惡。來自武漢工程大學高等教育研究所的周小李老師,北京教科院的王富偉老師,棗莊學院副院長傅金蘭教授以及其他與會代表也在會上進行了討論。會議還對如何權衡學生聽話與批判精神、班主任是否應該專業化問題、反求諸己的德育價值、道德是否可教、精致的利己主義者等問題進行了討論。

第五分會場的匯報人山東師范大學王向華教授介紹了本組討論的主要問題與達成的共識,概括為傳統與現代之間的矛盾沖突、理論與實踐的沖突、表演與教學之間的沖突、大傳統與小傳統之間的沖突以及神話與現實的沖突五個方面。與會代表對一位高中老師提出的“早戀”問題展開激烈討論,一致認為“早戀”不是問題,重要的是如何協調學生的情感與交往,另外提出如何挖掘少數民族傳統文化價值體系的問題,同時與會專家學者和研究生圍繞當下“國學熱”現象各抒己見并且對自己擁有傳統文化不足進行反思。

徐州幼兒師范專科學院的老師肖楠楠對第六分會場的討論情況做了簡要匯報。匯報內容主要圍繞田家炳學校在依據本地文化、田先生精神、傳統文化、形成學校德育理念以及落實理念過程中的各色做法提出一些困惑并給予積極回應。德育與教學的融合,以育人為本,強調個性化,各個學校才可能會出現和而不同、百家齊放的繁榮景象。田家炳基金會成員參與討論,期望通過理念落實,改變學校德育,形成基金會與師范大學、中小學、政府的四方合力辦學。最后,劉次林教授通過對田家炳先生姓名的解讀談了對本組主題的理解,通過討論,與會專家希冀,基于各地各校的文化傳統,弘揚田家炳學校以德立學的辦學智慧,形成育人合力。

八、自由發言

在大會自由發言階段,由全國德育學術委員會副理事長、海南師范大學易連云教授主持,各位代表暢所欲言,就各自感興趣的議題發表了看法。

華東師范大學黃向陽教授闡述了對“忠恕之道”的深刻理解,他認為“忠恕之道”是以忠為前提,“恕道”不僅僅是一種思維方式,也是一種行為方式,亦是道德準則普遍化的一種說理方式。北京工業大學楊昌勇教授分享了自己對“學術規范”這一問題的思考,主要從“學術規范的意義”“學術規范訓練的意義”“學術規范訓練的理論依據”及“學術規范訓練的形式”這四個方面進行闡述。重慶市璧山區教育委員會委員曾佑惠將璧山區的“三禮教育”分享給大家,將制作的“三禮教育——習禮養人、體系育人”精彩視頻展示給大家,并對其進行了簡單的論述。有學者也就自己所關心的問題發表見解,與在場代表進行交流與探討。

 

九、閉幕式

5日上午11時,大會舉行了閉幕式。檀傳寶教授、李榮安教授、杜時忠教授、易連云教授、高德勝教授、黃向陽教授與孫彩平教授在主席臺就座。閉幕式由全國德育學術委員會副理事長、華東師范大學高德勝教授主持。

首先,全國德育學術委員會副理事長杜時忠教授宣布了換屆之后產生的新一屆德育學術委員會的理事長、副理事長、常務理事以及理事名單,檀傳寶教授繼續擔任新一屆德育學術委員會理事長,北京師范大學班建武副教授擔任德育學術委員會秘書長,增選南京師范大學孫彩平教授為德育學術委員會副理事長,增選曲阜師范大學教育學院院長唐愛民教授為德育學術委員會常務理事。

然后,再次當選德育學術委員會理事長的檀傳寶教授發表了致辭。對上一屆德育學術委員會的工作進行了總結匯報,肯定了上一屆德育學術委員會做出的成績,對新一屆的德育學術委員會工作進行了規劃和展望。他代表理事會對田家炳基金會一直以來對德育年會所提供的資助表示誠摯的感謝,并代表全體與會代表對曲阜師范大學高質量、高效率的承辦工作以及全體籌委會工作人員的辛勤勞動給予了高度評價和由衷的感謝。

最后,下一屆承辦單位代表、南京師范大學馮建軍教授向所有與會代表發出了熱情洋溢的邀請,讓大家對2019年相會在歷史文化名城南京滿懷期待。至此,為期兩天的中國教育學會德育學術委員會2017年第26屆德育學術年會會議圓滿結束!

(撰稿:李方安;審核:齊軍;攝影:董少偉 等;發布:方浩)

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